“Era dotado a mi marido cuando era 5,” digo a viuda mayor en los tugurios de la ciudad santa de Vrindavan en la India norteña central.

Con esa declaración, cerca del principio de la mujer olvidada, una consigue sobre todo el contexto necesario para entender el apuro de las viudas de la India, por lo menos fuerzas de encargo religiosas dondequiera que posteriores ellas hacia fuera sobre las calles para usar los trajes blancos y para pedir un puñado de arroz o de algunas rupias.

La India no es ningún país para las mujeres mayores. Cerca de 20 millones de las viudas hindúes, estimaciones de director Dilip Mehta, viven en lo que etiquetarían los norteamericanos ciertamente mayor miseria. Los movimientos han sido tomados solamente recientemente por el gobierno indio y por los abogados privados para el bienestar de las mujeres evitadas por sus comunidades.

Mehta, periodista fotográfico cuyo trabajo premiado durante 30 algunos años ha honrado las páginas del tiempo, de los compartimientos geográficos y otros nacionales, cogido una cámara de vídeo por primera vez para capturar la historia de la vida real detrás su del agua 2006 de la película de Deepa Mehta de la hermana. Él era productor del asociado en esa película.

Las tragedias dramatizaron en el agua, sistema en 1938, son no peores que las narrativas Dilip Mehta encontrado cuando él precisó la exposición las vidas de estas mujeres. Muchas de ellas desesperación, parece. Algunos vivos en rezo y algo encuentran compañerismo femenino bastante. Mehta registra historias de cómo culpan a las mujeres supervivientes por las muertes de sus maridos (viuda incluyendo cuyo esposo muerto en una batalla militar) y los hijos y las hijas proyectan expropiar a sus madres de la característica de su último padre, dejando a las mujeres desamparadas a la caridad y a los templos.

Oímos del Dr. Mohini Giri, activista para la justicia y la igualdad para las mujeres en la India, cuando ella dice de tener que pinchar a funcionarios para quitar a los cuerpos de las viudas muertas a la izquierda que mienten hacia fuera en público.

Y resolvemos Ginny Shrivastava, la viuda Burlington-nata y el activista que ha hecho pastor para las mujeres abandonadas por sus familias y comunidades. Ella está encontrando maneras de autorizarlas con educación y formación con la asociación para las mujeres fuertes solas.

Si las futuras generaciones de mujeres indias se ahorran el destierro de la viudez “mientras que las hembras ricas y upper-middle-class gozan de las frutas de una economía floreciente” estará con los esfuerzos de mujeres como Giri y Shrivastava. Mehta ha hecho un trabajo fino de salir el mensaje al mundo.

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